جان بودريار : الاستهلاكية و خلق احتياجات زائفة بالسريالية

 

الفيلسوف الفرنسي جان بودريار لديه مفهوم يسمى "السريالية" والذي ، في رأيه ، حل محل الواقع في عالم اليوم .

من السينما والتلفزيون ووسائل الإعلام الأخرى إلى جميع التقنيات الحالية التي يعتقد بودريار أنها أعطتنا فهمًا للأشياء التي هي ، في الواقع ، سريالية حلت محل الواقع.

على سبيل المثال ، عندما يقع عمل إرهابي مميت و يوصله المراسلون أو المحللون كما لو أنه يمكن تكراره ، فإن هذه التقارير والتحليلات يمكن أن تكون نبوءات تتحقق من تلقاء نفسها . أي أن مجرد التنبؤ يؤدي إلى تكرار العمل الإرهابي (سابقًا في ملاحظة )شرحت هذه المسألة بين المحللين في أو بشكل أكثر عمومية ، على سبيل المثال ، عندما كانت الأعمال الإرهابية في طليعة الأخبار والتحليلات في السنوات الأخيرة ، كان العديد من الناس حول العالم يخشون في أذهانهم إمكانية مواجهة هذه الظاهرة ، ولكن احتمال مواجهة ظواهر مميتة أخرى كان أكثر احتمالًا مما يخيفهم.

أو ، على العكس من ذلك ، فإن صورة السلام والهدوء والحياة الطبيعية لأهل الشوارع لم تكن أبدًا في أذهان معظم الناس. لأنه لا توجد وسائل إعلام ، من الأخبار والصحف وحتى السينما وما إلى ذلك ، تركز على التدفق الطبيعي للحياة ، في حين أن التدفق المهيمن للحياة البشرية هو الحياة الطبيعية.

يعطي أمبرتو إيكو مثالًا مثيرًا للاهتمام على هذا: "لقد أفقد التليفزيون إمكانية الاتصال بالعالم تمامًا." عادةً ما تدعو البرامج التلفزيونية الأشخاص المعروفين عن طريق وسائل الإعلام نفسها ، مثل نجوم السينما ، أو تتناول قضايا وسائل الإعلام. يوضح مثال الصدى هذا بطريقة أن نطاق الوسائط يقتصر على وسائل الإعلام نفسها وليس العالم خارجها. كل هذه - بالإضافة إلى أمثلة أخرى لا حصر لها - هي نوع من السريالية ، حيث تصنع التكنولوجيا من خلال وسائل الإعلام.

يعتقد بودريار أن العالم كله منفصل عن الواقع في عصرنا الحالي ، وأن السريالية فقط هي التي تلعب دورًا في حياة الإنسان. من ناحية أخرى ، يعتقد أنه بعد الثورة الصناعية ، مع تقدم التكنولوجيا ، زادت سرعة إنتاج السلع أكثر فأكثر. بعد ذلك ، لم يستمر إنتاج السلع على أساس الحاجة و الطلب.

خلال هذه المرحلة ، لم تعد القضية الرئيسية هي الإنتاج نفسه ولكن "خلق الطلب" أو الحاجة في المجتمعات. أي أن "إنتاج الحاجات" أصبح أكثر أهمية من "إنتاج السلع". ونتيجة لذلك ، تم اتخاذ إجراء ناجح لتحويل المجتمع إلى مجتمع استهلاكي. بعبارة أخرى ، كان المجتمع مدفوعًا نحو الاستهلاك.

"الإعلان" عنصر أساسي ساعد منذ ذلك الحين في تعزيز وتقوية هذه النزعة الاستهلاكية.

أي ، مع انتشار النزعة الاستهلاكية ، يتم إنتاج احتياجات زائفة في المجتمعات ، وتصبح السلع التي قد لا تكون ضرورية حاجة ملحة لعامة الناس.

عندما يتعلق الأمر بشراء أحدث طراز من هواتف أبل ، بخطوط طويلة ، بينما لا داعي لشخص جاد ، يمكن ملاحظة أن "نظام الحاجة للإنتاج" قد نجح . اليوم ، حتى وسائل الإعلام تحدد جمال الوجوه الجميلة والأطراف والملابس للناس. يجب أن تكون هناك احتياجات مختلفة لبيع السلع أو الخدمات المتنوعة ، لذلك من الواضح ، على سبيل المثال ، لاستخدام مستحضرات التجميل الخاصة ، أو لاستخدام الخدمات مثل الجراحة التجميلية ، الحاجة إلى إنتاجها في المجتمع.

لا يتم إنتاج العديد من السلع اليوم لتلبية الاحتياجات ، بل يتم إنتاجها لتلبية احتياجات السلع.

وفقًا لبودريار ، يتم تحديد الهويات اليوم أيضًا من خلال البضائع . إن وجود سلع معينة أو حتى تناول الطعام يدل على هوية و أسلوب حياة طبقي معين  ، إذن ، لا يقتصر على تلبية الاحتياجات ، و لكن مع فئة المتعاليين جعلت الاستهلاك يحدد حتى هوية الأفراد.

ص. ن: بصرف النظر عن الأجزاء الأخرى من فلسفة بودريار ، تبدو هذه المفاهيم جادة ويمكن الدفاع عنها. ظاهرة الاستهلاك والتصوير الخاطئ للواقع من قبل وسائل الإعلام لم ينظر إليها فقط من قبل بودريار ، ولكن أيضًا من قبل العديد من المفكرين (تم استخدام مفاهيم فلسفة بودريار هنا فقط لتقديم تفسير أبسط).

المراجع المعتمدة :

المجتمع الاستهلاكي: بقلم جان بودريار .

نظام الأشياء-جان بودريار

مرآة الإنتاج - جان بودريار

التبادل الرمزي والموت . جان بودريار