دافيد هيوم و مفارقة المأساة

 

كيف يمكن للبشر أن يستمدوا اللذة من المواقف غير السارة؟ لماذا تعتبر المعاناة البشرية غير محتملة بالنسبة لنا عندما نواجهها في الواقع ولكنها ممتعة عندما تكون على خشبة المسرح أو الشاشة؟ ولماذا نحب مشاهدة الأفلام التي تخيفنا أو تحزننا؟ يتناول الفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم هذا السؤال  في مقالته "  المأساة" . سأل داي نفسه لماذا نستمتع بالدراما المأساوية. وتساءل لماذا يجد المشاهدون متعة في الحزن والقلق اللذين يصورانهما في المأساة. لقد قرر أن السبب في ذلك هو أن المشاهد كان على دراية بأنه كان يشهد عرضًا دراميًا وأنه كان من دواعي سروري أن أفهم أن الأحداث المروعة المعروضة كانت في الواقع من الخيال.

دافيد هيوم

من الواضح أننا نستمتع أحيانًا بمشاهدة المآسي. بينما قد تكون هذه ملاحظة يومية ، إلا أنها مفاجئة. في الواقع ، عادة ما ينتج عن رؤية المأساة اشمئزاز أو رهبة لدى المشاهد. لكن الاشمئزاز والرهبة مواقف غير سارة. فكيف يمكننا الاستمتاع بالمواقف غير السارة؟ لم يكن داي هو أول من ناقش هذا الموضوع وسبقه بالفعل الشاعر الروماني لوكريتيوس والفيلسوف البريطاني توماس هوبز.
ليس من قبيل المصادفة أن هوم خصص مقالاً كاملاً لهذا الموضوع. حدث صعود  الجماليات في عصره جنبًا إلى جنب مع إحياء السحر من أجل الرعب. لقد وظف هذا الموضوع بالفعل عددًا من الفلاسفة القدماء. هنا ، على سبيل المثال ، الشاعر الروماني لوكريتيوس والفيلسوف البريطاني توماس هوبز اللذان حاولا فهم المنتج المتأصل في استمتاعنا بالمواقف التي تسبب لنا مشاعر سلبية.

متعة أكثر من الألم:

 تتمثل إحدى المحاولات الأولى لحل هذه المفارقة ، بوضوح تام ، في الجدل بأن الملذات التي ينطوي عليها أي مشهد من المأساة تفوق الآلام. "بالطبع أعاني عندما أشاهد فيلم رعب ؛ لكن هذا التشويق والإثارة التي تصاحب التجربة تستحق العمل تمامًا." بعد كل شيء ، يمكن للمرء أن يقول ، تأتي كل الملذات اللذيذة مع بعض التضحية ؛ في هذه الظروف ، يجب أن تشعر الضحية بالرعب. من ناحية أخرى ، يبدو أن هناك أشخاصًا لا يجدون  متعة خاصة  في مشاهدة أفلام الرعب. إذا كان هناك أي متعة على الإطلاق ، فهي اللذة من الألم. كيف يمكن أن يكون؟

 هناك طريقة أخرى محتملة ترى في البحث عن الألم محاولة للعثور على التنفيس ، وهو نوع من التحرر ، من تلك المشاعر السلبية. من خلال فرض شكل من أشكال العقاب على أنفسنا ، نجد الراحة من تلك المشاعر والمشاعر السلبية التي عشناها.

 إنه في النهاية تفسير قديم لقوة المأساة وأهميتها ، باعتبارها الشكل الأساسي للترفيه لرفع معنوياتنا من خلال السماح لها بتجاوز صدماتنا.

 نهج آخر وثالث لمفارقة الرعب يأتي من الفيلسوف بريس جوت. بالنسبة له ، فإن الشعور بالرهبة أو الألم ، يمكن أن تكون المعاناة في بعض الظروف مصدرًا للمتعة. هذا هو ، الطريق إلى اللذة هو الألم. من هذا المنظور ، فإن اللذة والألم ليسا نقيضين حقًا: فقد يكونان وجهين لعملة واحدة. وذلك لأن العيب في المأساة ليس الشعور ، بل المشهد الذي يثير مثل هذا الشعور. يرتبط مثل هذا المشهد بعاطفة مرعبة ، وهو بدوره يثير شعورًا ينتهي بنا الأمر إلى أن نجده ممتعًا.