أفلاطون : فيلسوف المثال و الكمال و الجمال

أفلاطون (427 _ 347 ق.م)

 يأمرنا أفلاطون ، أحد أعظم الفلاسفة في التاريخ ، بمعرفة أنفسنا ، وتكريس أنفسنا  للحب ، وفهم ماهية الجمال ، والشروع في تغيير وجه المجتمع.

كانت أثينا منذ حوالي 2400 عام مكانا مزدحما وصاخبا: بالفن والثقافة والتجارة والحمامات ومناطق التسوق والمعابد وما إلى ذلك. كانت أثينا أيضا موطنا لأحد أعظم الفلاسفة في التاريخ: أفلاطون.

ولد أفلاطون في عام 427 قبل الميلاد لعائلة ثرية ومعروفة في أثينا وكان عليه أن يكرس حياته لهدف واحد فقط: مساعدة الناس على الوصول إلى ما أسماه "أوديمونيا" ، وهي كلمة يونانية قديمة أفضل ترجمة لها في مكان ما بين "السعادة" و "تحقيق الذات".
الرجل الذي وضع أفلاطون في أعمال الفلسفة ومساعدة الذات هو فيلسوف عظيم آخر: سقراط . أحيانًا يكون التمييز بين أفلاطون وسقراط محيرًا. كان سقراط مدرسًا وصديقًا لأفلاطون ، لكنه لم يكتب الكتب بنفسه. لكن عندما كتب أفلاطون كتباً ، كان النجم الرئيسي فيها هو سقراط دائمًا ، ولذلك يصعب أحيانًا معرفة ما هي أفكار سقراط الأصلية وما هي أفكار أفلاطون التي وضعها في فم معلمه.
كتب أفلاطون 36 مقالة معروفة لنا ، جميعها حوارات ، من بينها: الدولة ، والولائم ، والنشيد الوطني ، والاعتذار وغيرها الكثير. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ادعاءات تاريخية عن عقيدة أفلاطون غير المكتوبة والسرية التي لم ينشرها مطلقًا وعلمها فقط لأقرب تلاميذه.
من الصعب تلخيص عقيدة أفلاطون التوسعية بأي شكل من الأشكال. ولكن إذا حاولنا حقًا ، فيمكننا الإشارة إلى أربعة من أفكار أفلاطون الرئيسية التي تمهد الطريق لـ "Odimonia" ولحياة أكمل وأكثر سعادة.

فكر أكثر:

  في وتيرة حياتنا السريعة ، لا نتوقف دائمًا عن التفكير بوضوح وعمق فيما نفعله. أحيانًا "نتدفق" فقط بما أطلق عليه الإغريق القدماء " دوكسا " أو بلغتنا: التقاليد. خلال مقالات أفلاطون ، أظهر مرارًا وتكرارًا عدد الأخطاء والعيوب الموجودة في طريق السير بعد ما يعتقده الآخرون. جواب أفلاطون وربما أهم وصيته: "اعرف نفسك!" .
إن طريقة "معرفة نفسك" (وليس بالمعنى الكتابي) تمر عبر شكل خاص جدًا من العلاج الذاتي: الفلسفة. وكلما عرفنا أنفسنا وفهمنا أنفسنا بشكل أفضل ، كما يقول أفلاطون ، وكلما اكتسبنا معرفة حقيقية عن العالم ، كلما استطعنا أن نكون بشرًا أفضل و أكثر نزاهة من الكائنات الأخرى.

دع الحب يغيرك:

أفلاطون في الأغورا

يمكن أن تبدو فكرة الحب كشيء يمكن أن يغيرنا غريبة إذا فكرنا في الحب على أنه إيجاد شخص يقبلنا تمامًا كما نحن. يحكي  مقال أفلاطون "The Banquet" عن مجموعة من الأصدقاء الذين اجتمعوا معًا وبعد بضع جولات من النبيذ يتم جرهم إلى محادثة حول الحب والجنس والعلاقات. يزعم أفلاطون ، من خلال شخصية سقراط ، أن "الحب الحقيقي هو الإعجاب". أي أن شريكك المثالي هو شخص يتمتع بصفات جيدة جدًا لا تمتلكها في نفسك: الشجاعة والحكمة والمبادرة وما إلى ذلك. من خلال الاقتراب من هذا الشخص يمكنك الحصول على بعض صفاته الحميدة منك وبالتالي تتحسن.

 

⧪إذا كان الجمال يجذب العيون ، فالأخلاق تملك القلوب .

 

  وبالتالي ، وفقًا لأفلاطون ، الشخص المناسب لنا هو الشخص الذي يساعدنا على النمو وإدراك أنفسنا ، وليس الشخص الذي يقبلنا كما نحن. يجادل أفلاطون في "العيد" بأن التماثيل واللوحات لإله العاطفة إيروس (المعروف في النسخة الرومانية من "كيوبيد") تظهره قبة وقوية خاطئة لأنه إذا كان الحب شغفًا بالجميلة ، فيمكن لإيروس لا يكون جميلًا هو نفسه لأنه لم يكن هناك شيء يمكن أن يتوق إليه.

فك رموز الجمال:

  كلنا نحب الأشياء الجميلة. لكن ربما كان أفلاطون هو أول من طرح السؤال: لماذا نحبهم؟ كانت إجابة أفلاطون جميلة مثل الأشياء التي تحدث عنها: الجمال يخاطبنا. لا يخاطبنا الجمال فقط ، ولكن ما يجب أن يقوله هو حقائق مهمة عن الحياة الجيدة والصحيحة. من وجهة نظر أفلاطون ، الأشياء جميلة بالنسبة لنا عندما نشعر أن لديها صفات نريدها أو نحتاجها ولكننا نفتقر إليها في حياتنا: الانسجام والتوازن والابتكار والقوة والصفاء. "نفسنا. من ناحية أخرى ، يعتبر القبح أيضًا مجالًا مهمًا لأنه يقدم لنا أشياء سلبية لا نريد أن نكون جزءًا منا ، وبالتالي نسعى لتجنبها.

⇦نحن مجانين إن لم نستطع أن نفكر

⇦و متعصبون إن لم نرد أن نفكر

⇦و عبيد إن لم نجرؤ أن نفكر.

فوق المادة : المثالية الأفلاطونية:

  كان أحد الأسئلة الكبيرة التي شغلت أفلاطون هو الطريقة المثالية التي يجب أن يتصرف بها المجتمع والدولة. كان أول مفكر يصنف على أنه "طوباوي" لأنه سعى إلى صياغة معالم المجتمع المثالي. في هذه الرحلة وجد أفلاطون الإلهام في العدو العظيم لأثينا - سبارتا. كان كل شيء في سبارتا ، من التعليم إلى الثقافة والاقتصاد يهدف إلى هدف واحد: إنتاج محاربين عظماء. وقد نجح بشكل عام. أعجب أفلاطون بالنجاح المتقشف ولكن سؤاله الرئيسي لم يكن كيفية إنتاج محاربين عظماء ، ولكن كيف يمكن لمجتمع أن ينتج كائنات بشرية كاملة وحقيقية.
  في كتابه "الدولة" حدد أفلاطون عدة خطوات ضرورية في رأيه: أولاً ، كان المجتمع الأثيني يفكر مليًا بالعشر. لم يعجب أفلاطون بهذا لأن موضوع إعجابنا في رأيه يؤثر بشكل كبير على طريقة تفكيرنا وسلوكنا. لهذا أراد أفلاطون أن يعطي أثينا "مشاهير" جدد يكونون قدوة ويكونون موضع إعجاب وتقليد. بالصدفة ، اختار أفلاطون ممارسين في مهنته: فلاسفة. بالإضافة إلى ذلك ، كان أفلاطون غير راضٍ عن الديمقراطية الأثينية . لقد لاحظ أن الناس لا يفكرون بما يكفي عندما يصوتون والنتيجة هي قيادة متواضعة (تبدو مألوفة؟). لتجنب حكم جمهور جاهل ، اقترح أفلاطون تسليم السلطة إلى ملك فيلسوف ، كما توقعت.! تحقيقا لهذه الغاية ، أنشأ أفلاطون مدرسة ، الأكاديمية ، في أثينا كان الغرض منها تدريب جيل المستقبل من القادة والفلاسفة. عاشت مدرسته 300 عام واستضافت طلابًا مثل أرسطو الذين تعلموا ليس فقط الرياضيات والبلاغة ، ولكن أيضًا كيف تكون بشرًا صالحين وكيف تزرع الولاء للحقيقة. لن يكون العالم ، وفقًا لأفلاطون ، أفضل أبدًا حتى يصبح الفلاسفة حكامًا أو يصبح الحكام فلاسفة.